Theo tập tục nếp sống đạo đức trong Giáo Hội, người tín hữu Chúa Kitô buổi sáng ngày 01.11. hằng năm mừng kính chung các Thánh Nam Nữ của Thiên Chúa, buổi chiều hay những ngày sau đó ra thăm viếng phần mộ người đã qua đời nằm yên nghỉ trong lòng đất nơi nghĩa trang.

  Những người đã qua đời nằm yên nghỉ trong nấm mồ chôn sâu kín trong lòng đất là Ông Bà, Cha Mẹ, vợ hay chồng, con cháu, anh chị em, bạn bè người quen thân thuộc.

  Đến thăm viếng phần mộ họ, ai cũng ngậm ngùi nhớ về họ cùng thắp đốt lên ngọn nến. Ánh sáng ngọn nến nhắc nhớ đến Chúa Giêsu Kitô, đấng là ánh sáng ơn cứu độ cùng niềm hy vọng cho con người chúng ta.

  Nhớ đến họ với những kỷ niệm ngày xưa, những giờ phút biến cố đã cùng nhau sống trải qua, những vui buồn cùng nhau chịu đựng cùng nhau vui hưởng đón nhận, cùng nhau hồi hộp chờ đợi hy vọng và cũng nhau chia sẻ thất vọng cay đắng.

  Nơi nghĩa trang có nhiều nấm mộ chôn cạnh nằm sát nhau. Tùy theo tập tục văn hóa dân tộc hầu như mỗi nghĩa trang có cách xây dựng trang trí những ngôi mộ khác nhau 

  Có những nghĩa trang trên đó mọi ngôi mộ đều xây hay đắp cao hình vuông dài nổi trên mặt đất giống bằng như nhau. Trên những ngôi mộ đó có cùng kiểu cây thập gía Chúa Giêsu bằng gỗ cao bằng như nhau với mầu sơn như nhau.

  Những chữ viết trên cây thập gía tên cùng tiểu sử ngày sinh nơi sinh ra, ngày qua đời và nơi qua đời được viết cùng một kiểu chữ như nhau. Những nấm mồ đó được sắp thành hằng  ngang dọc cách nhau đồng đều, có lối đi ngang dọc thẳng hàng rất trang trọng và mỹ thuật.

  Điều này muốn nói lên mọi người đều là con Thiên Chúa. Họ được tạo dựng sinh thành giống hình ảnh Thiên Chúa, và khi qua đời họ cũng như nhau trước mặt Thiên Chúa. Vì thế ngôi nhà nấm mồ, cây thập gía, nét chữ kiểu chữ viết về đời họ cùng giống như nhau.

  Có những nghĩa trang nơi đó người qua đời được chôn cất bên cạnh nhau theo thứ tự ngày năm qua đời, chứ không theo gia đình muốn mua trước ấn định người thân của mình chôn cạnh nằm sát bên nhau , hay theo khu vực đẳng cấp xã hội khi xưa lúc còn sống.

  Điều này muốn diễn tả, không ai là con người biết trước giờ qua đời của mình. Nên không ai có thể chọn lựa hay mua trước cho mình phần đất huyệt mồ chôn.

  Và cũng còn truyền đi sứ điệp, mọi người giầu có, nghèo túng, sang hèn, gìa trẻ, lớn bé… đều như nhau trước Thiên Chúa. Tình yêu cùng lòng thương xót của Thiên Chúa lan tỏa bao trùm trên hết mọi người. Vâng, tình yêu Thiên Chúa là đời sống con người.

  Trên phần mộ của người Công Giáo đã qua đời có cây thập gía Chúa Giêsu cắm dựng trên đó. Cây thập gía Chúa Giêsu không là dấu hiệu sự lo sợ hoài nghi hay hình phạt u buồn sầu thảm, nhưng là dấu hiệu niềm hy vọng vào ơn cứu chuộc Chúa Giêsu mang đến cho con người được sự sống lại phần linh hồn trên nước Thiên Chúa.

 Khi cầu nguyện tưởng nhớ người qúa cố, chúng ta tin nhận rằng, người qúa cố không đơn giản bị thiêu hủy biến mất rơi vào hư vô. Mối dây liên kết ngày xưa con người với nhau không bị cắt đứt. Sự chết không hoàn toàn tách biệt chúng ta ra. Trái lại họ hiện diện sống động tiếp tục qua những việc ngày xưa đã thực hiện., như tình yêu thương, gương mẫu đời sống vẫn còn ảnh hưởng sâu đậm. Chúng ta cảm nhận qua sự chết tầm mức âm hưởng dấu vết của họ còn khắc ghi để lại. 

 Người còn sống trên trần gia mỗi khi nhớ về người thân quá cố thường hay nói với tâm tình lòng biết ơn: điều đó cha hay mẹ tôi đã thường làm, thường nhắn nhủ, người chồng hay người vợ của tôi ngày xưa cũng đã thường hay làm cho gia đình con cái… 

 Chúng ta, người còn sống luôn tiếp tục tưởng nhớ đến người đã qúa cố của mình. Chúng ta cảm nhận trong trái tim tâm hồn mình tình yêu thương, sự nồng ấm mà người qúa cố ngày xưa đã làm đã trao tặng cho ta.
 
Người tín hữu Chúa Kitô có còn tâm tưởng sâu xa hơn: Người qúa cố sống tiếp tục trong mầu nhiệm của Thiên Chúa. Điều này được thể hiện qua nhờ quyền năng của Thiên Chúa nơi Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, đấng đã kinh qua sự chết được gọi trỗi dậy sống lại cho một đời sống mới.

 Thiên Chúa, đấng gọi chúng ta bằng tên, không phải là Thiên Chúa của người chết, nhưng là Thiên Chúa của người sống.
  
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

Bốn mươi ngày mùa Chay giúp cho ta « tập chết » như Đức Kitô, để được phục sinh như Ngài.

JSN Boot template designed by JoomlaShine.com